Byung-Chul Han la chiama l'agonia di Eros: più cerchiamo di rendere l'amore efficiente, più lo perdiamo.

Scopri perché spostare l’attenzione dal problem solving alla presenza consapevole può ridurre lo stress e aprire ad una vita più piena e relazioni più serene.

La positività tossica può minare il benessere psicologico: scopri perché accettare anche le emozioni difficili è fondamentale per la resilienza, la mindfulness e la crescita personale.

Il filosofo contemporaneo Han, nel suo “La società senza dolore” descrive come oggi l’esperienza del tocco che cura e dell’essere accolti dall’Altro sia sempre più rara. Solitudine, narcisismo, competizione e perdita di solidarietà generano fratture sociali che amplificano il dolore individuale. Questo dolore, privato di senso e di riconoscimento, viene considerato solo come sintomo di disfunzionalità, invece che come risposta naturale a un contesto isolante e frammentato.

Viviamo in una società che ci impone costantemente il miglioramento personale e l’autopromozione. Una società dell’esposizione, della visibilità, della seduzione costante, dello sfruttamento di sé come oggetto e soggetto di una competizione onnipresente. Dietro a questa facciata si cela spesso un sentimento scomodo: l’angoscia. Che cerchiamo di alleviare attraverso il consumo: oggetti, esperienze e relazioni, fino a divenirne dipendenti.

Quello che definiamo genericamente con il termine “senso di vuoto” è un’esperienza psicologica profonda, diffusa e complessa che tutti prima o poi abbiamo sperimentato nella nostra vita, spesso in momenti per noi particolarmente difficili.

Il termine "social hangover" - traducibile come “postumi da sbornia sociale” o stanchezza da interazioni eccessive - è relativamente recente, e viene utilizzato per indicare una sensazione familiare a molti di affaticamento mentale, emotivo e fisico che si manifesta dopo interazioni sociali intense o prolungate.

Il costrutto di "mindfulness", o consapevolezza, è diventato un concetto centrale per il benessere psicologico e spirituale. Questo approccio promuove una visione unitaria dell'essere umano, non più visto solo come un insieme di funzioni psicofisiologiche, ma come l’insieme mente-corpo-spirito che cerca la completezza e una connessione profonda con se stesso e con l'esistenza.

A volte, le nostre convinzioni negative su di noi sono cosi profonde da essere invisibili eppure molto influenti sulla qualità della nostra vita: ma quale sarebbe la mia storia, da oggi in poi, se smettessi di considerarmi indegno, incapace, mai abbastanza, o un fallimento…?

“La vita non è costituita principalmente, e nemmeno ampiamente, da fatti ed eventi, ma dalla tempesta di pensieri che ci attraversano di continuo la mente.” Mark Twain